河南郑州,黄河水利委员会。李教授与小周见到水利专家陈工程师。陈工带他们看沙盘模型:“黄河每年携带十六亿吨泥沙,其中四亿吨淤积在下游河床。开封段河床高出地面十米,是真正的‘悬河’。”小周倒吸一口气:“这怎么治?”陈工说:“古代有贾让三策、潘季驯‘束水攻沙’,现代有小浪底调水调沙。”他们来到小浪底水利枢纽,巨大的泄洪洞开启,黄水咆哮而出,如万马奔腾。陈工在震耳欲聋的水声中喊道:“调水调沙,就是人工制造洪峰,把泥沙冲入大海。”李教授望着浊浪,想起喇家遗址的洪水,想起大禹,想起二里头的地下排水渠。他对小周说:“从四千年前被洪水毁灭的聚落,到今天主动调控洪水,这是人与黄河关系的根本转变。”傍晚,他们站在黄河边,夕阳把河面染成金色。李教授最后说:“星宿海的水,流到这里,已经流了五千多公里,流了八千年文明。水还是水,但水里的故事,是人的故事。”
山东曲阜,孔子故里。李教授与小周站在尼山夫子洞前,一位儒学研究专家说:“孔子祖籍宋国,后迁鲁国。宋是殷商后裔,鲁是周礼保存最完整的诸侯国。两种文化在孔子身上融合。”小周问:“孔子为什么对黄河特别有感情?”专家说:“他在川上感叹‘逝者如斯夫’,是在黄河边。他整理《诗经》,保留了那么多黄河诗篇。黄河的流动,让他想到时间的流逝、文化的传承。”他们离开曲阜,前往河南濮阳,参观“中华第一龙”遗址。遗址博物馆内,蚌壳摆塑的龙虎图案旁,讲解员说:“六千五百年前,这里的人用蚌壳摆出龙和虎。龙在左,虎在右,可能代表天文方位。”李教授对小周说:“黄河流域的文化符号,从六千年前的蚌龙,到二里头的绿松石龙,再到商周青铜器上的龙纹,一脉相承。”小周忽然问:“那治河呢?文化讲完了,水患怎么治?”李教授笑:“最后一站,去看人与黄河的博弈。”
周原遗址的清晨,李教授与小周参加一场《诗经》吟诵会。一位老教授用古调吟唱:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”吟罢,老教授说:“《诗经》三百篇,涉及黄河的超过五十篇。‘河水清且涟猗’,是魏风;‘河彼流水,朝宗于海’,是小雅。黄河不仅是地理河,更是情感河、文化河。”小周低声对李教授说:“我刚才听哭了。”李教授说:“因为这是三千年前的老祖宗在唱他们的生活。”他们随后拜访一位研究诸子百家的学者。学者说:“孔子周游列国,在黄河边感叹‘逝者如斯夫’。老子出函谷关,骑青牛西去。庄子说‘秋水时至,百川灌河’。诸子学说,大多诞生在黄河流域。”李教授问:“这些思想如何扩散?”学者指着地图:“沿黄河东西传播,再通过支流向南北辐射。水是流动的,思想也是。”
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后西游记第一季
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